子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学p>

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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