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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的(de)记载(zài)要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人孙悟空真实存在过吗(rén)如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马孙悟空真实存在过吗、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间孙悟空真实存在过吗(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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