独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来。

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